Isiksuse teooria

Carl Rogers oli silmapaistev psühholoog ja üks humanistliku liikumise asutajaid. Koos Abraham Maslow’ga keskendus ta tervete inimeste kasvupotentsiaalile ja aitas suuresti kaasa arusaamise arenemisele meie minast ja isiksusest. Nii Rogersi kui ka Maslow’ teooriates keskendutakse individuaalsetele valikutele ega leita, et bioloogia on deterministlik. Nad rõhutasid vaba tahet ja enesemääramisõigust koos igaühe sooviga saada parimaks inimeseks, kelleks nad võivad saada.

Humanistlik psühholoogia rõhutas indiviidi aktiivset rolli oma sise- ja välismaailma kujundamisel. Rogers arendas neid vaateid edasi, rõhutades, et inimene on aktiivne, loov, kogemustega olend, kes elab olevikus ja vastab subjektiivselt olemasolevatele ettekujutustele, suhetele ja kohtumistele.

Rogers väidab, et inimese „organismil“ on põhiline „teostuskalduvus“, mille eesmärk on arendada kõiki võimeid viisil, mis säilitaks või tugevdaks organismi ja viiks seda autonoomia poole. […] See kalduvus on suunav, konstruktiivne ja olemas kõigis elusates asjades. Teostuskalduvust saab maha suruda, kuid seda ei saa kunagi hävitada ilma organismi hävitamata. (Pescitelli, D., 2000)

Rogers lähtus oma isiksuse arengu teooriates humanistlikust psühholoogiast ja subjektiivse kogemuse teooriatest. Ta uskus, et igaüks elab pidevalt muutuvas kogemuste maailmas, mille keskmes ta on. Inimene reageerib muutustele nende fenomenaalsel väljal, mis hõlmab nii väliseid objekte ja inimesi kui ka sisemisi mõtteid ja emotsioone.

Fenomenaalne väli viitab inimese subjektiivsele reaalsusele, mis hõlmab nii väliseid objekte ja inimesi kui ka sisemisi mõtteid ja emotsioone. Inimese motivatsioon ja keskkond mõjutavad mõlemad tema fenomenaalset välja.

Rogers uskus, et igasugust käitumist motiveerivad eneseteostuskalduvused, mis ajendavad inimest saavutama oma kõrgeimat taset. Keskkonna ja teistega suhtlemise tulemusel moodustab indiviid oma mina või enesekontseptsiooni struktuuri – iseendaga seotud mõistete ja väärtuste organiseeritud, sujuva ja kontseptuaalse mustri. Kui inimesel on positiivne enesekäsitus, tunnevad nad tavaliselt hästi, kes nad on, ja näevad maailma sageli turvalise ja positiivse kohana. Kui neil on negatiivne enesekäsitus, võivad nad tunda end rahulolematuna selle üle, kes nad on.

Edasi jagas Rogers mina kahte kategooriasse: ideaalne mina ja tegelik mina. Ideaalne mina on inimene, kes sa tahaksid olla; tegelik mina on inimene, kes sa tegelikult oled. Rogers keskendus ideele, et peame saavutama järjepidevuse nende kahe mina vahel. Me kogeme kooskõla, kui meie mõtted oma tegeliku mina ja ideaalse mina kohta on väga sarnased – teisisõnu, kui meie enesekäsitus on täpne. Tugev kooskõla annab suurema eneseväärikuse ja tervisliku, produktiivse elu. Ja vastupidiselt, kui meie ideaalse ja tegeliku olemuse vahel on suur erinevus, kogeme olekut, mida Rogers nimetas ebakõlaks, mis võib põhjustada valesti kohandumist.

Allikas: boundless.com

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License

---

Inimese ideaalne mina ei pruugi olla kooskõlas sellega, mis inimese elus ja kogemustes tegelikult toimub. Seega võib inimese ideaalse mina ja tegeliku kogemuse vahel olla erinevus. Seda nimetatakse ebakõlaks.

Kui inimese ideaalne mina ja tegelikud kogemused on püsivad või väga sarnased, nimetatakse seda seisundit kooskõlaks. Harva, kui üldse, eksisteerib täielik kooskõla, kõigil inimestel on teatav ebakõla.

Kooskõla areng sõltub tingimusteta positiivsest suhtumisest. Carl Rogers uskus, et inimene peab eneseteostuse saavutamiseks olema kooskõla seisundis.

Rogersi sõnul tahame tunda, kogeda ja käituda viisil, mis on kooskõlas meie minapildiga ja peegeldab seda, milline me tahaksime olla, milline on meie ideaalne mina.

Mida lähemal on üksteisele meie minapilt ja ideaalne mina, seda järjekindlamad või kooskõlalisemad me oleme ja seda kõrgem on meie eneseväärikustunne. Inimest valdab väidetavalt ebakõla, kui mõni tema kogemuste kogum on talle vastuvõetamatu ja kui ta on oma minapildis eitav või moonutatud.

Ebakõla on erinevus organismi tegeliku kogemuse ja indiviidi enesepildi vahel niivõrd, kuivõrd see esindab seda kogemust.

Kuna eelistame end näha viisil, mis on kooskõlas meie minapildiga, võime kasutada kaitsemehhanisme nagu eitamine või repressioonid, et tunda end vähem ohustatuna sellest, mida peame oma ebasoovitavateks tunneteks. Inimene, kelle enesekäsitus on temaga ebakõlas, kaitseb oma tõelisi tundeid ja kogemusi, sest tõde teeb haiget.

Carl Rogers (1951) nägi, et lapsel on kaks põhivajadust: teiste inimeste positiivne suhtumine ja eneseväärikus.

See, kuidas me iseendast mõtleme, meie eneseväärikustunne on fundamentaalse tähtsusega seoses nii psühholoogilise tervise kui ka tõenäosusega, et suudame elus saavutada eesmärke ja ambitsioone ning eneseteostust.

Eneseväärikust võib vaadelda kulgemisena väga kõrgest väga madalale. Carl Rogersi (1959) jaoks seisavad inimesed, kellel on kõrge eneseväärikus – see tähendab, et neil on enesekindlust ja positiivseid tundeid – elus silmitsi väljakutsetega, nõustuvad kohati läbikukkumiste ja õnnetu olemisega ning on inimestega suheldes avatud.

Madala eneseväärikusega inimene võib vältida elus väljakutseid, mitte leppida sellega, et elu võib olla kohati valus ja õnnetu ning ta on teiste inimeste suhtes kaitsev ja valvas.

Rogers uskus, et eneseväärikustunne on välja arenenud juba varases lapsepõlves ja tekkinud lapse vastastikustest suhetest ema ja isaga. Lapse kasvades mõjutavad vastastikused suhted teiste oluliste inimestega eneseväärikust.

Rogers uskus, et teised peavad meisse positiivselt suhtuma; peame tundma, et meid hinnatakse, austatakse, koheldakse kiindumusega ja armastatakse. Positiivne suhtumine seisneb selles, kuidas teised inimesed meid sotsiaalse suhtluse käigus hindavad ja meie üle otsustavad. Rogers tegi vahet tingimusteta positiivse suhtumise ja tingimusliku positiivse suhtumise vahel.

Tingimusteta positiivne suhtumine

Tingimusteta positiivne suhtumise korral aktsepteerivad ja armastavad vanemad ning olulised teised (ka humanist-terapeut) inimest selle eest, kes ta on. Positiivset suhtumist ei võeta tagasi, kui inimene teeb midagi valesti või teeb vea.

Tingimusteta positiivse suhtumise tagajärjed on see, et inimene võib asju proovida ja vigu teha, isegi kui see võib kohati olukorda halvendada.

Inimesed, kes on võimelised ennast teostama, on suurema tõenäosusega saanud teistelt tingimusteta positiivse lugupidamise, eriti oma vanematelt lapsepõlves.

Tingimuslik positiivne suhtumine

Tingimuslik positiivne suhtumine on olukord, kus positiivne lugupidamine, kiitus ja heakskiit sõltub lapsest, näiteks käitutakse viisil, mida vanemad peavad õigeks.

Seetõttu ei armastata last kui inimest, kes ta on, vaid tingimusel, et ta käitub ainult vanema(te) poolt heaks kiidetud viisil.

Äärmisel juhul on inimene, kes otsib pidevalt teistelt inimestelt heakskiitu, tõenäoliselt kogenud lapsena ainult tingimuslikku positiivset suhtumist.

Allikas: McLeod, S. A. (5. veebruar 2014). Carl Rogers. Võetud aadressilt https://www.simplypsychology.org/carl-rogers.html

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Unported License.

---

Rogersi sõnul nimetatakse neid, kes suudavad ennast teostada, täielikult toimivateks inimesteks. Mida lähedasemad on inimese minapilt ja eneseideaalid, seda ühtlasem või järjepidevam ja kõrgem on inimese eneseväärikustunne.

Ebakõlast tuleneb ebakorrektne käitumine, mis ei ole kooskõlas väärtustingimustega, teadlikkust kas eitatakse või moonutatakse täielikult. Kogemuste ebakõla näitab peamist ebajärjekindlust oma minas.

Kuidas saaksime ebakõlad lahendada?

Pärast seda, kui klient on teadvustanud, et tema (mitte koolitaja) vastutab kogu oma tegevuse eest, peaks ta uurima kõiki problemaatilisi küsimusi, mis põhjustavad tema erinevusi tegeliku ja ideaalse mina vahel.

Kõige paljutõotavam viis on eneseavastamise toetamine, millega kaasneb üleminekukoolitus juhisteta koolitusmeetodi kaudu.

Eneseavastamine selles kontekstis, vaadates enda mõtteid, tundeid, käitumist ja motivatsiooni ning küsides, miks. See otsib juuri, kes me oleme, ning vastuseid kõigile küsimustele, mis meil enda kohta on.

Lõpuks kirjeldab Rogers rohkem soovituse kui kohustuse vormis näitajate abil täielikult toimivat / psühholoogiliselt tervet inimest. Siit leiate viis kõige olulisemat näitajat.

1. Avatus kogemustele. Kasvav avatus kogemustele – nad loobuvad kaitseseisundist ja neil pole vajadust alateadliku taju järele (tajutav kaitse, mis hõlmab alateadlikult strateegiate rakendamist, et takistada muret tekitava stiimuli sattumist teadvusse).
2. Eksistentsiaalne elamine . Üha eksistentsiaalsemaks muutuv elustiil, kus elatakse igal hetkel täielikult, ei moonuta seda hetke isiksuse või enesekäsitlusega sobivaks, vaid laseb isiksusel ja enesekontseptsioonil kogemusest väljuda. Selle tulemus on elevus, julgus, kohanemisvõime, tolerantsus, spontaansus ja jäikuse puudumine ning see annab aluse usaldusele. „Avada oma vaim sellele, mis toimub praegu, ja avastada selles protsessis mis tahes struktuur, mis sellel näib olevat“ (Rogers 1961)
3. Organismiline usaldus. Suureneb organismiline usaldus – usaldatakse oma otsustusvõimet ja võimet valida igaks hetkeks sobiv käitumine. Nad ei tugine olemasolevatele reeglitele ja sotsiaalsetele normidele, vaid usuvad, et kuna nad on kogemustele avatud, suudavad nad usaldada oma tunnet õigest ja valest.
4. Kogemuslik vabadus . Valikuvabadus – kuna neid ei häiri piirangud, mis mõjutavad ebakõlalist inimest, on nad võimelised sujuvamalt tegema laiemaid valikuid. Nad usuvad, et nad mängivad rolli oma käitumise määramisel ja tunnevad end vastutavana oma käitumise eest.
5. Loovus. Sellest järeldub, et nad tunnevad end vabamalt loomise jaoks. Samuti on nad loovamad viisil, millega nad oma olukorraga kohanevad, tundmata vajadust sellele alluda.

Kirjandusest leiate veel kaks näitajat

Usaldusväärsus ja konstruktiivsus – neid saab usaldada, et käituda konstruktiivselt. Inimene, kes on avatud kõigile oma vajadustele, suudab säilitada tasakaalu nende vahel. Isegi agressiivsed vajadused rahuldatakse ja tasakaalustatakse kooskõlaliste inimeste sisemise headusega.

Rikas täisväärtuslik elu – Rogers kirjeldab täielikult toimiva inimese elu rikka, täisväärtusliku ja põnevana ning soovitab intensiivsemalt kogeda rõõmu ja valu, armastust ja südamevalu, hirmu ja julgust. Rogersi hea elu kirjeldus.

Allikas: https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogers

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License

---

Eneseavastamine

Eneseavastamine tähendab enda mõtete, tunnete, käitumise ja motivatsiooni uurimist ning küsimust, miks. See otsib juuri, kes me oleme, ning vastuseid kõigile küsimustele, mis meil enda kohta on.

Seda skaalat rakendas esmakordselt C.B. Truax ja kohendas hiljem R. Tausch.

Skaala rakendamiseks tuleks kõigepealt uuesti uurida üleminekukoolitaja juhisteta koolitusprotsessi.

Koolitaja peamine ülesanne selles kontekstis on aidata kliendil jõuda kliendi probleemi põhjani, inspireerida ja stimuleerida kliendi eneseavastamist (vt peatükki juhisteta koolitusest).

Reinhard ja Anne-Marie Tausch (1969) esitasid iga sammu kirjelduse, mis võimaldab koolitajal täpselt mõõta kliendi eneseavastamise astet.

«  R. ja A. Tauschi tsitaat (1969):

„Kliendi eneseavastamise hindamise skaala.

1. samm – klient ei räägi endast, oma käitumisest ega tunnetest. Ta räägib eranditult faktidest, mis on tema isikust sõltumatud.
2. samm – klient ei anna teada endast, oma käitumisest ega tunnetest. Ta räägib ainult inimestest ja/või asjadest, mis on temaga seotud (näiteks tema vanemad ja auto).
3. samm – klient annab teada välistest sündmustest ja enda käitumisest, kuid ei räägi seotud tunnetest.
4. samm – klient annab teada välistest sündmustest ja enda käitumisest, kuid ei räägi seotud tunnetest. Koolitaja võib eeldada, et tema avaldused on seotud tunnetega või on tema jaoks suurema tähtsusega.
5. samm – klient annab teada oma käitumisest või välistest sündmustest ja nendega seotud tunnetest. Avalduse põhiosa koosneb tema käitumise või väliste sündmuste kirjeldusest, tunded on lühidalt ära toodud.
6. samm – klient annab teada oma käitumisest või välistest sündmustest ja nendega seotud tunnetest. Avaldus koosneb peamiselt tema tunnete kirjeldusest.
7. samm – klient annab teada peamiselt oma tunnetest. Lisaks peab koolitaja märkama kliendi lähenemist oma emotsioonide selgitamiseks, nägema neid uues kontekstis ja endalt küsima, kust teatud hoiakud pärinevad.
8. samm – klient kirjeldab oma tundeid detailselt ja väljendab oma kogemuses selgelt uute aspektide ja seoste otsimist.
9. samm – klient kirjeldab üksikasjalikult oma tundeid. On selge, et ta leiab oma kogemustest uusi aspekte ja seoseid.”

Üheksast erineva läbipaistvuse ja suurusega ristkülikust ehitatud tagurpidi püramiid. Mõlemad sümboliseerivad seda, et mida rohkem klient eneseavastamisel edasi tegutseb, seda enam suudab ta laiendada tunnete, emotsioonide ja mõtete ning nende tausta tajumist, aga ka võimet omandada enesekompetentsi enesearendamise nimel.

Allikas: https://de.wikipedia.org/wiki/Selbstexploration

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License

The European Commission support for the production of this publication does not constitute an endorsement of the contents which reflects the views only of the authors, and the Commission cannot be held responsible for any use which may be made of the information contained therein.