Carl Rogers fue un destacado psicólogo y uno de los miembros fundadores del movimiento humanista. Junto con Abraham Maslow, se centró en el potencial de crecimiento de las personas sanas y contribuyó en gran medida a nuestra comprensión del ser y la personalidad. Las teorías de Rogers y Maslow se centran en elecciones individuales y no sostienen que la biología sea determinista. Enfatizaron el libre albedrío y la autodeterminación, y cada individuo deseaba convertirse en la mejor persona en la que podía convertirse.

La psicología humanista enfatizó el papel activo del individuo en la configuración de sus mundos internos y externos. Rogers avanzó en el campo al enfatizar que la persona humana es un ser activo, creativo y con experiencia que vive en el presente y responde subjetivamente a las percepciones, relaciones y encuentros actuales.

Rogers sostiene que el “organismo” humano tiene una “tendencia de actualización” subyacente, cuyo objetivo es desarrollar todas las capacidades de manera que mantengan o mejoren el organismo y lo muevan hacia la autonomía. […] Esta tendencia es direccional, constructiva y presente en todos los seres vivos. La tendencia de actualización puede ser suprimida pero nunca puede ser destruida sin la destrucción del organismo.(Pescitelli, D., 2000)

Rogers basó sus teorías del desarrollo de la personalidad en la psicología humanista y las teorías de la experiencia subjetiva. Él creía que todos existen en un mundo de experiencias en constante cambio en el que están en el centro. Una persona reacciona a los cambios en su campo fenomenal, que incluye objetos externos y personas, así como pensamientos y emociones internos.

El campo fenomenal se refiere a la realidad subjetiva de una persona, que incluye objetos externos y personas, así como pensamientos y emociones internos. Las motivaciones y los entornos de la persona actúan en su campo fenomenal.

Rogers creía que todo comportamiento está motivado por tendencias autorrealizadas, que impulsan a una persona a alcanzar su nivel más alto. Como resultado de sus interacciones con el entorno y con los demás, un individuo forma una estructura del yo o del autoconcepto: un patrón organizado, fluido y conceptual de conceptos y valores relacionados con el yo. Si una persona tiene un autoconcepto positivo, tiende a sentirse bien acerca de quién es y, a menudo, ve el mundo como un lugar seguro y positivo. Si tienen un autoconcepto negativo, pueden sentirse descontentos con quienes son.

Rogers dividió aún más el yo en dos categorías: el yo ideal y el yo real. El yo ideal es la persona que te gustaría ser; el verdadero yo es la persona que realmente eres. Rogers se centró en la idea de que necesitamos lograr consistencia entre estos dos seres. Experimentamos congruencia cuando nuestros pensamientos sobre nuestro yo real y nuestro yo ideal son muy similares, en otras palabras, cuando nuestro autoconcepto es exacto. La alta congruencia conduce a un mayor sentido de autoestima y una vida saludable y productiva. Por el contrario, cuando existe una gran discrepancia entre nuestro yo ideal y real, experimentamos un estado de Rogers llamado incongruencia, que puede conducir a un desajuste.

Fuente: boundless.com

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El yo ideal de una persona puede no ser consistente con lo que realmente sucede en la vida y las experiencias de la persona. Por lo tanto, puede existir una diferencia entre el yo ideal de una persona y la experiencia real. Esto se llama incongruencia.

Cuando el yo ideal de una persona y su experiencia real son consistentes o muy similares, existe un estado de congruencia. Raramente, si alguna vez, existe un estado total de congruencia; Todas las personas experimentan una cierta cantidad de incongruencia.

El desarrollo de la congruencia depende del respeto positivo incondicional. Carl Rogers creía que para que una persona logre la autorrealización debe estar en un estado de congruencia.

Según Rogers, queremos sentir, experimentar y comportarnos de manera consistente con nuestra propia imagen y que reflejen cómo nos gustaría ser, nuestro ser ideal.

Cuanto más cerca estén nuestra imagen propia y nuestra identidad ideal, más consistentes o congruentes somos y mayor será nuestro sentido de autoestima. Se dice que una persona se encuentra en un estado de incongruencia si parte de la totalidad de su experiencia es inaceptable para ella y se le niega o distorsiona la imagen de sí mismo.

La incongruencia es “una discrepancia entre la experiencia real del organismo y la autoimagen del individuo en la medida en que representa esa experiencia.

Como preferimos vernos a nosotros mismos de manera consistente con nuestra propia imagen, podemos usar mecanismos de defensa como la negación o la represión para sentirnos menos amenazados por algo de lo que consideramos nuestros sentimientos indeseables. Una persona cuyo concepto de sí mismo es incongruente con sus sentimientos y experiencias reales se defenderá porque la verdad duele.

Carl Rogers (1951) consideraba que el niño tenía dos necesidades básicas: el respeto positivo de otras personas y la autoestima.

Cómo pensamos acerca de nosotros mismos, nuestros sentimientos de autoestima son de importancia fundamental tanto para la salud psicológica como para la probabilidad de que podamos alcanzar objetivos y ambiciones en la vida y lograr la autorrealización.

La autoestima puede verse como un continuo de muy alto a muy bajo. Para Carl Rogers (1959), una persona que tiene una gran autoestima, es decir, tiene confianza y sentimientos positivos sobre sí misma, enfrenta desafíos en la vida, a veces acepta el fracaso y la infelicidad, y es abierta con las personas.

Una persona con baja autoestima puede evitar desafíos en la vida, no aceptar que la vida puede ser dolorosa e infeliz a veces y estará a la defensiva y protegida con otras personas.

Rogers creía que los sentimientos de autoestima se desarrollaron en la primera infancia y se formaron a partir de la interacción del niño con la madre y el padre. A medida que el niño crece, las interacciones con otras personas importantes afectarán los sentimientos de autoestima.

Rogers creía que debemos ser considerados positivamente por otros; Necesitamos sentirnos valorados, respetados, tratados con afecto y amados. La consideración positiva tiene que ver con cómo otras personas nos evalúan y juzgan en la interacción social. Rogers hizo una distinción entre consideración positiva incondicional y consideración positiva condicional.

CONSIDERACIÓN POSITIVA INCONDICIONAL

La consideración positiva incondicional es donde los padres, otras personas importantes (y el terapeuta humanista) aceptan y aman a la persona por lo que él o ella es. La consideración positiva no se retira si la persona hace algo mal o comete un error.

Las consecuencias del respeto positivo incondicional son que la persona se siente libre de probar cosas y cometer errores, a pesar de que esto puede empeorar las cosas a veces.

Las personas que pueden autorrealizarse tienen más probabilidades de haber recibido una consideración positiva incondicional de los demás, especialmente de sus padres en la infancia.

CONSIDERACIÓN POSITIVA CONDICIONAL

El respeto positivo condicional es cuando el respeto positivo, el elogio y la aprobación dependen de que el niño, por ejemplo, se comporte de una manera que los padres piensan correctamente.

Por lo tanto, el niño no es amado por la persona que él o ella es, pero con la condición de que él o ella se comporte solo de las formas aprobadas por los padres.

En el extremo, una persona que constantemente busca la aprobación de otras personas es probable que solo haya experimentado una consideración positiva condicional como un niño.

Fuente: McLeod, S. A. (2014, Feb 05). Carl Rogers. Retrieved from https://www.simplypsychology.org/carl-rogers.html

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ENTONCES…

De acuerdo con Rogers, quienes son capaces de autorrealizarse, se les llama personas que funcionan completamente. cuanto más cerca están la imagen de sí mismo y el ideal de la persona, más congruentes o consistentes y el mayor sentido de autoestima de la persona.

Los comportamientos no congruentes resultan de la incongruencia, que son inconsistentes con las condiciones de valor, se niegan o distorsionan completamente a la conciencia. La incongruencia de la experiencia indica una inconsistencia básica en el ser.

¿Cómo podemos disolver una incongruencia?

Después de que el cliente reconoce que él / ella es responsable (no el entrenador) de todas sus acciones, debe investigar todos los problemas problemáticos que causan sus desajustes entre el yo real y el yo ideal.

La forma más prometedora es el apoyo de auto-exploración acompañado por el entrenador de transición a través del método de entrenamiento no directivo.

Auto-exploración en este contexto mirando sus propios pensamientos, sentimientos, comportamientos y motivaciones y preguntando por qué. Está buscando las raíces de quiénes somos y buscando respuestas a todas las preguntas que tenemos sobre nosotros mismos.

Finalmente, indicado más como un consejo que como una ley, Rogers describe a una persona completamente funcional / psicológicamente sana mediante el uso de indicadores. Aquí puedes encontrar los 5 indicadores más importantes.

1. APERTURA A LA EXPERIENCIA. Una apertura cada vez mayor a la experiencia: se alejan de la actitud defensiva y no necesitan subcepción (una defensa perceptiva que implica aplicar estrategias inconscientemente para evitar que un estímulo problemático entre en la conciencia).
2. VIDA EXISTENCIAL.Un estilo de vida cada vez más existencial, vivir cada momento por completo, sin distorsionar el momento para que se ajuste a la personalidad o al concepto de sí mismo, sino que permite que la personalidad y el concepto de sí mismo emanen de la experiencia. Esto resulta en emoción, audacia, adaptabilidad, tolerancia, espontaneidad y falta de rigidez y sugiere una base de confianza. “Abrir el espíritu a lo que está sucediendo ahora y descubrir en ese proceso actual cualquier estructura que parezca tener” (Rogers, 1961)
3. CONFIANZA ORGANÍSMICA.Aumento de la confianza orgánica: confían en su propio juicio y en su capacidad de elegir un comportamiento apropiado para cada momento. No confían en los códigos y normas sociales existentes, sino que confían en que, al estar abiertos a las experiencias, podrán confiar en su propio sentido de lo correcto y lo incorrecto.
4. LIBERTAD EXPERIENCIAL. Libertad de elección: al no verse limitados por las restricciones que influyen en un individuo incongruente, pueden tomar una gama más amplia de opciones con mayor fluidez. Creen que juegan un papel en la determinación de su propio comportamiento y, por lo tanto, se sienten responsables de su propio comportamiento.
5. CREATIVIDAD.se deduce que se sentirán más libres para ser creativos. También serán más creativos en la forma en que se adaptan a sus propias circunstancias sin sentir la necesidad de conformarse.

En literatura encontrarás 2 indicadores más

FIABILIDAD Y CONSTRUCTIVIDAD:se puede confiar en que actúen de manera constructiva. Un individuo abierto a todas sus necesidades podrá mantener un equilibrio entre ellos. Incluso las necesidades agresivas serán igualadas y equilibradas por la bondad intrínseca en individuos congruentes.

UNA VIDA PLENA Y RICA:Rogers describe la vida del individuo en pleno funcionamiento como rica, plena y emocionante, y sugiere que experimentan alegría y dolor, amor y desamor, miedo y coraje más intensamente. Descripción de Rogers de la buena vida.

Fuente: https://en.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogers

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Autoexploración

La auto-exploración significa mirar tus propios pensamientos, sentimientos, comportamientos y motivaciones. y preguntando por qué. Es buscar las raíces de lo que somos y buscar respuestas a todas las preguntas que tenemos sobre nosotros mismos

Esta escala fue primero operacionalizada por C.B. Truax y luego revisada por R. Tausch.

Para que la escala sea aplicable, primero deberíamos volver a examinar el proceso de la no directiva coaching conducido por el coach de transición.

La tarea principal del entrenador en este contexto es ayudar al cliente a entender el problema del cliente, inspirar y estimular su autoexploración (vea el capítulo entrenamiento no directivo)

Reinhard y Anne-Marie Tausch (1969) entregaron descripciones para cada paso, lo que le permite al entrenador medir exactamente el grado de autoexploración del cliente

« Quote R. & A. Tausch 1969:

“Escala para evaluar la autoexploración del cliente

• Paso 1 – El cliente no habla de sí mismo, ni de su comportamiento, ni de sus sentimientos. Habla exclusivamente de hechos, que son independientes de su persona
• Paso 2 – El cliente no informa sobre sí mismo, ni sobre su comportamiento ni sobre sobre sus sentimientos. Habla sólo de personas y/o cosas que están relacionadas con (por ejemplo, sus padres y su coche).
• Paso 3 – El cliente informa sobre eventos externos y su propio comportamiento, sin hablando de los sentimientos relacionados.
• Paso 4 – El cliente informa sobre eventos externos y también sobre su propio comportamiento, sin hablar de los sentimientos relacionados. El entrenador puede asumir que su están conectadas con sentimientos o son de mayor importancia para él/ella.
• Paso 5 – El cliente informa sobre su propio comportamiento o eventos externos y los relacionados. sentimientos. La parte principal de la declaración consiste en la descripción de su comportamiento o acontecimientos externos, se mencionan brevemente los sentimientos.
• Paso 6 – El cliente informa sobre su propio comportamiento o eventos externos y sobre los sentimientos relacionados. La declaración consiste principalmente en una descripción de sus sentimientos.
• Paso 7 – El cliente informa principalmente sobre sus sentimientos. Además, el entrenador debe notar un acercamiento del cliente para aclarar sus emociones, para verlas en nuevos contextos y preguntarse de dónde vienen ciertas actitudes.
• Paso 8 – La clienta describe sus sentimientos en detalle y expresa claramente los sentimientos del cliente. búsqueda de nuevos aspectos y conexiones en su experiencia.
• Paso 9 – La cliente describe sus sentimientos en detalle. Está claro que encuentra nuevos aspectos y conexiones en su experiencia.

La pirámide invertida construida por nueve rectángulos con diferente nivel de transparencia y tamaño. Ambos simbolizan que cuanto más el cliente continúa en su auto-exploración más más él/ella es capaz de expandir la percepción de sentimientos, emociones y pensamientos y sus antecedentes, así como la capacidad de ganar autocompetencia para perseguir el autodesarrollo.

Fuente: https://de.wikipedia.org/wiki/Selbstexploration

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